Menjadi Ibu di Bulan Muharram

Seperti kebanyakan orang lain, saya sangat menantikan awal malam-malam penuh berkah di bulan Muharram. Meskipun majalis biasanya dipenuhi dengan kesedihan, air mata, dan refleksi berat, melalui saat-saat kesedihan, air mata, dan kesadaran diri intrinsik yang sama itulah yang saya temukan untuk mendapatkan wawasan paling banyak. Antisipasi besar saya untuk bulan ini tidak berkurang selama bertahun-tahun. Namun, partisipasi saya di Muharram telah sangat berubah sejak menjadi seorang ibu.

Sebelumnya, mudah tersesat dalam kuliah yang sibuk mencatat dan mengisi halaman tanpa akhir setiap tahun tentang poin-poin pemikiran yang dibagikan oleh para  alim  (ulama). Saya secara aktif berusaha untuk belajar sesuatu yang baru dari mimbar. Betapa waktu mengubah segalanya!

Hari ini, saya beruntung jika saya dapat berpartisipasi dalam latm tradisional di akhir program. Karena memiliki anak kecil, tidak mungkin mendengarkan ceramah dengan penuh perhatian. Itulah mengapa menyelinap di aula menjelang akhir dan mendengarkan eulogizer membacakan tragedi Karbala sangat penting. Penting bukan hanya untuk saya, tetapi juga untuk anak-anak saya.

Melihat anak-anak kecil memukul-mukul dada sambil mengikuti lantunan melodi dari kenangan yang menyayat hati tentang Karbala tidak hanya “lucu”, seperti yang akan dikomentari banyak orang – ini revolusioner .

Kebun mawar yang indah telah digarap dengan hati-hati dengan dedikasi penuh kasih dari para ibu di Yaman, Afghanistan, dan Irak, hanya untuk dimusnahkan dengan menekan sebuah tombol. Meninggalkan drone untuk memutuskan siapa yang mati dan hidup terlepas dari pengorbanan ibu. Di mana itu terjadi, saya melihat benih-benih yang tumbuh di sini dalam pemberontakan ketidakadilan ini di pusat-pusat kita.

Benih-benih revolusi Imam Husain telah ditanamkan di hati anak-anak kita. Itulah inti keibuan di Muharram – tidak pernah tentang ibu, karena ibu tidak begitu tanpa anak-anak yang telah memberi mereka posisi itu. Tentang jiwa-jiwa titipan yang ingin kami tanamkan di bulan suci ini. Para ibu tidak dapat mencapai kesuksesan dalam membesarkan anak-anak mereka tanpa pengorbanan, terutama di bulan suci ini.

Jadi, sementara saya merasa kewalahan dan terputus selama majalis, saya telah menemukan solusi untuk semua masalah tersebut melalui tindakan Imam al-Husain (as). Para ibu harus, baik pada tingkat yang sangat kecil atau muluk-muluk, berkorban seperti yang dilakukan Imam kita. Mengorbankan ketenangan pikiran kita, energi fisik kita, dan kadang-kadang, bahkan tidur untuk kepentingan anak. Meskipun pengorbanan ini tidak terbatas pada bulan atau hari apa pun dalam setahun, pengorbanan ini dirasakan sangat kuat dan mungkin, bahkan memberatkan, di bulan Muharram.  Pengorbanan kami tidak sia-sia, ini agar bibit muda kami berakar dan tumbuh. Dengan kelonggaran waktu, jiwa mereka akan berbuah hasil kerja keras kita. Perbedaannya adalah bahwa meskipun kita tidak berada di masa Karbala, kita berada di masa yang bahkan lebih perlu untuk pengorbanan: kegaiban Imam Mahdi (aj), Husain di zaman kita.

Jika kita membutuhkan pengingat lagi, kita selalu dapat meluangkan waktu sejenak untuk berhenti sejenak dan merenungkan Karbala. Pengorbanan apa lagi yang lebih besar selain tragedi Karbala? Tidak satu anak, atau satu saudara perempuan, atau saudara laki-laki, atau ibu, atau ayah, atau bibi, atau paman, terhindar dari tragedi hari yang menentukan itu. Mari kita ingat tujuan akhir kita, yaitu ketaatan kepada Allah (swt) dan melihat contoh Karbala yang tak ada habisnya untuk diberi petunjuk.

Kita telah diberikan sarana kepada Allah (swt). Apakah artinya duduk di majalis Aba Abdallah (as) atau mengejar balita kita di lorong majalis yang sama, ini semua adalah jalan menuju keselamatan kita. Kita, sebagai ibu, memiliki kemampuan untuk meletakkan dasar bagi kedatangan Husain zaman kita. Lebih penting lagi, peran yang kita mainkan hari ini dalam perkembangan anak-anak kita insya Allah akan mencegah datangnya Karbala yang lain. Bukankah sudah saatnya kita melihat peran kita sebagai hal yang vital selama bulan ini?

Sejarah memang akan terulang dan kisah Karbala akan memberi kita kesempatan untuk menang, penebusan, dan kesuksesan, atau kegagalan, kehilangan, dan rasa malu. Kita ingin berada di pihak mana? Di sisi mana kita ingin anak-anak kita berada? Bukankah kita ingin berada di sisi Imam (aj) kita tercinta?

Kemudian satu per satu sahabat Imam pergi dan meninggal hingga waktu Dzuhur ketika Saeed ibn Abullah al Bijilly maju dan memberi tahu Imam bahwa itu adalah waktu shalat Dhuhur. Pertempuran berkecamuk, panah-panah menuju kemah Imam, bagaimana mungkin mereka membentuk barisan untuk salat.

Tapi mereka berdiri di satu kertas timah untuk melakukan salat terakhir mereka sementara dua sahabat Imam, Saeed dan Zohair berdiri di depan barisan ini untuk menahan semua anak panah yang datang ke arah mereka. Setelah Imam menyelesaikan kata-kata terakhir dari doa, kedua tentara ini meninggal karena kelelahan. Sahabat terakhir Imam meninggal dan hanya kerabat yang tersisa.

Yang pertama pergi adalah putra Imam, 'Ali Akbar, yang berjuang dengan gagah berani tetapi kehausan selama tiga hari adalah faktor terpenting jatuhnya para syuhada ini. Dia juga dibunuh dan kemudian keponakan Imam, Qasim, pergi dan dibunuh. Kemudian empat saudaranya, Osman, Jafar, Abullah dan Abbas terbunuh. Imam kemudian membawa putranya yang berusia enam bulan 'Ali Asghar. Dia membawanya ke dalam pelukannya di bawah naungan jubahnya. Dia mengatakan kepada hadirin, “bayi ini tidak membahayakan Anda. Dia haus, beri dia air.”

Panglima tentara Yazid memerintahkan Hurmula yang merupakan penembak jitu terbaik untuk membunuh bayi itu. Hurmula menarik busur dan anak panah itu membunuh bayi itu seketika. Imam membawa bayi itu ke dekat kamp, ​​memberi tahu ibunya tentang kesyahidan bayi itu. Dia kemudian mengubur bayi itu di pasir. Setelah itu Imam sendiri pergi berperang.

 

Read More

Cerita tentang 10 Muharram

 Saat kita berduka atas tragedi yang menimpa Aba Abdillah (as) dan para sahabatnya, kita memiliki kewajiban untuk merefleksikan diri dan mereformasi diri kita sendiri untuk mengalahkan sifat-sifat Yazidi dalam diri kita. Fakta bahwa kita mencintai dan menangisi Imam Husain (as), mengadakan majalis dan mengunjungi kuilnya, tidak menjamin bahwa tindakan kita sebenarnya tidak bertentangan dengan pesan Imam Husain (as).

Semua duka atas penderitaan AhlulBayt (as) harus melembutkan hati dan meningkatkan perasaan manusiawi. Tetapi mengapa itu bukan akibat dari tindakan-tindakan seperti itu yang dilakukan untuk mengenang kesucian yang diamati dalam komunitas kita?

Ada berbagai kejahatan setan yang membuat perkabungan kita sia-sia dan menjauhkan kita dari ganjarannya yang tinggi. Di antaranya adalah dosa: memfitnah, memfitnah, membunuh karakter, mendongeng dan mengungkapkan informasi rahasia tentang kehidupan orang lain.

Berikut ini adalah beberapa contoh bagaimana dosa-dosa besar ini sering dipasang dalam perjalanan kita ke Aba Abdillah (as).

Dalam perjalanan ke Majlis

Seberapa sering kita berada di dalam mobil dosa saat car-pooling ke sebuah majelis?

"Apakah kamu tahu dia meminta cerai?"
"Apakah kamu melihat jilbabnya?"
“Dia kabur dari rumah suaminya.”
“Dia tidak membiarkan dia melihat bayinya”

… dan anak-anak panah itu tanpa ampun menyerang orang lain hanya untuk memberi makan penyakit mental dan spiritualnya sendiri. Akankah azadari kita  diterima jika kita mengotori perjalanan dengan bergosip, memfitnah dan membedah kehidupan orang lain?

Pidato jatuh di telinga tuli

Sesaat setelah diingatkan nilai-nilai Islam melalui ceramah, bisikan-bisikan sarkastis kerap mengelilingi kita.

"Mengapa dia membaca jika suaranya bergetar?"
“Dia duduk di kursi seolah-olah dia datang ke pesta pernikahan”
“Dia melakukan haram dengan…”

Pencari perhatian seperti itu mengolok-olok orang lain di belakang mereka, dan beberapa bahkan memberikan fatwa yang tidak tepat dan menipu tentang tindakan orang lain, menyatakan mereka halal atau haram. Kami lupa bahwa Lady Fatima (sa) hadir dan kami sibuk mengolok-olok mereka yang tersayang. Kita lupa bahwa pertemuan seperti itu dilaknat oleh Allah (swt).

Banyak pertemuan pria juga tercemar dengan cara yang sama. Rasa malu, kehormatan dan martabat adalah sesuatu dari masa lalu, karena beberapa pria tidak hanya menikmati gosip, tetapi juga memfitnah wanita nonmahram tanpa malu-malu. Kami menangisi hijab Lady Zainab yang direnggut dan kami menangisi musibat Imam Sajjad (as) karena telah menyaksikannya. Apakah saudara-saudara ini tidak merobek jilbab wanita mereka dengan mendiskusikannya di pertemuan nonmahram; dan orang lain dengan tanpa malu-malu menyaksikan ini tanpa keberatan?

Mengapa menghapus fitnah, gosip dan fitnah?

Memperlakukan ciptaan Allah (swt) dengan hormat dan melindungi martabat mereka adalah salah satu tanda terbesar dari seorang mukmin sejati. Tidak ada ruang untuk kebencian dan permusuhan dalam Islam, demikian juga tidak ada ruang untuk keburukan seperti fitnah, gosip dan fitnah. Itu adalah dosa besar dan dilarang dalam Islam.

“Apakah salah satu dari kalian ingin memakan daging saudaranya yang sudah meninggal? Anda akan membencinya, [begitu juga, hindari fitnah]. Dan takutlah kepada Allah.” [49:12]

Namun, dosa-dosa keji ini masih menjadi masalah besar yang meracuni komunitas kita. Dosa-dosa ini menyebabkan kehancuran sosial dan moral dengan menabur dan memelihara benih kemunafikan, bermuka dua, kecemburuan dan kebencian. Mereka menyebabkan konflik, permusuhan dan ketidakpercayaan di masyarakat, yang sangat tidak disukai oleh Allah (swt). Dosa-dosa seperti itu juga merupakan penyebab kesedihan bagi Imam kita (atfs) dan kurangnya kita menghindari/mengutuk dosa-dosa ini menambah penundaan kemunculannya kembali.

tukang gosip

Tidak peduli apa yang dikatakan seorang penggosip tentang orang lain, atau seberapa banyak mereka berniat untuk menyakiti atau mencari kesenangan dalam kesulitan dan kemalangan orang lain, satu-satunya orang yang benar-benar merugi, di dunia dan di akhirat, adalah si penggosip itu sendiri. Karena Al-Qur'an Suci menjanjikan: “Allah adalah Pelindung orang-orang yang beriman” [2:257].

Nabi (saw) berkata: 'Barangsiapa menggunjing sesama Muslim, baik laki-laki atau perempuan, Allah tidak menerima shalatnya atau puasanya selama empat puluh hari empat puluh malam, sampai dan kecuali korban ghibahnya memaafkannya.' ( [Biharul Anwar, V. 75, P258, No. 53)

Nabi (saw) juga menjelaskan: 'Pada malam ketika saya dibawa dalam Perjalanan Malam saya [ke surga], saya melewati sekelompok orang yang menggaruk wajah mereka sendiri dengan kuku mereka, jadi saya bertanya, 'Hai Jibril, siapa yang apakah orang-orang ini?' jadi dia menjawab, 'Ini adalah orang-orang yang memfitnah orang lain dan meremehkan reputasi mereka.' (Tanbih Al-Khawatir V1, P115)

Keinginan untuk mencari kesalahan orang lain dan mencemarkan nama baik mereka juga merupakan penyakit mental dan spiritual, yang pada akhirnya menjadi penyebab penghinaan bagi pelakunya dan memperlihatkan kepada publik cerminan karakter mereka yang sebenarnya; dari seseorang yang tidak dapat dipercaya.

Oleh karena itu, Imam Ali (as) memperingatkan: “Saya memperingatkan Anda untuk menjaga hubungan dari orang-orang yang mencari-cari kesalahan orang lain, karena sesungguhnya tidak ada satu orang pun yang akan aman dari orang-orang seperti itu.” (Ghurur al-Hikm, P148)

Pendengar gosip; sama-sama bertanggung jawab

Nabi (saw) berkata: "Orang yang mendengarkan gumoh adalah dari orang-orang yang melakukan ghibah." ( Mustadrak al-Wasail ) dan dia menyatakan: “Ketika seseorang mendengar ghibah saudara Muslimnya dilakukan di hadapannya, namun dia tidak mengerahkan bantuannya meskipun mampu melakukannya, Allah akan mempermalukannya di dunia dan di dunia. Selanjutnya." ( Wasa'il al-Shi'ah, viii, hadits no. 16336 )

Jika kita tidak menghentikan korupsi sosial hari ini, apa yang akan kita lakukan ketika Imam zaman kita kembali? Akankah kita seperti orang-orang Kufah, yang meninggalkan Imam pada masanya, membiarkan korupsi sosial dan karena itu membahayakan Imam?

Tugas kita

Kita memiliki kewajiban untuk memerangi kejahatan di dalam diri kita sendiri dan di dalam masyarakat 'beradab' kita, dengan menghindari dan mengutuk dosa-dosa tersebut.

Jika kita telah bersalah atas tindakan buruk ini, kita harus merasakan rasa malu dan penyesalan yang tulus, bertobat kepada Allah (swt) dan mencari pengampunan dari korban. Nabi (saw) bersabda: “Hati-hatilah terhadap ghibah, karena ghibah itu lebih berat dari pada zina. Itu karena ketika seorang pria melakukan perzinahan dan kemudian bertobat kepada Tuhan, Tuhan menerima pertobatannya. Namun, ghibah tidak dimaafkan sampai diampuni oleh korbannya.” ( Wasail al-Syiah )

Kami berdoa kepada Allah (swt) untuk melindungi kami dari menggunakan lidah kami untuk menyalakan api kebencian dan dosa, dan membimbing kami untuk menggunakannya untuk memelihara ucapan yang membangun iman, karakter dan kecerdasan.

Semoga kita memulai proses reformasi kita di Muharram ini, untuk meningkatkan marifat Imam (as) dan pesannya, dan melindungi duka kita dari ternoda dosa.

Read More

Apa yang Terjadi Setelah Kematian? Kehidupan di Alam Kubur

Dalam wasiatnya kepada Imam Hasan (saw), Imam Ali (saw) berkata, “Anakku, ketahuilah bahwa Anda telah diciptakan untuk dunia berikutnya dan bukan untuk dunia ini, dan untuk pemusnahan dan bukan untuk tinggal. , untuk kematian dan bukan untuk kehidupan; Anda berada di tempat sementara, tempat yang merupakan jalan menuju akhirat… Anda mengusir kematian yang tidak dapat dihindari oleh siapa pun dan tidak dapat dilewatkan oleh para pencarinya. Itu harus dialami, jadi berhati-hatilah agar tidak menyusul Anda saat Anda dalam keadaan buruk. ” ( Nahjul Balagha, Surat 31 )

Sebagaimana Holy Infallibles terus-menerus mengingatkan kita, kepergian kita dari dunia ini sudah dekat. Ini hanyalah tempat sementara, hanya jalan menuju tempat tinggal permanen kita, sedangkan akhirat adalah untuk selama-lamanya – dimulai dengan kehidupan di alam kubur, diikuti oleh tahap Barzakh , berlanjut hingga Hari Pembalasan ( Qiyamat ), sampai kita bisa akhirnya masuk surga dan/atau api neraka.

Masing-masing fase kehidupan ini memiliki efek, kejadian, dan hasil yang berbeda, semua tergantung pada perbuatan dan keyakinan kita di dunia yang singkat dan sementara ini. Namun bagi sebagian besar dari kita, dunia berikutnya terlalu menakutkan untuk dipikirkan, dan ketakutan seperti itu sering kali disertai dengan kurangnya kesadaran tentang apa yang sebenarnya akan kita hadapi setelah jiwa terputus dengan tubuh material dan memasuki dimensi lain dari kehidupan. kehidupan. Pertanyaan penting yang harus kita tanyakan adalah: Apakah kita berencana untuk mengambil kehidupan akhirat seperti yang datang ketika giliran kita untuk berbaring sekitar enam kaki di bawah tanah, atau akankah kita, sebagai makhluk cerdas, memperkenalkan diri kita dengan realitas sebelum kita? Kesana?

Sama seperti kita peduli untuk memastikan sebelumnya bahwa kita tahu persis ke mana kita akan pergi untuk setiap perjalanan yang kita mulai, marilah kita memperoleh wawasan tentang yang paling penting dari semua perjalanan yang menunggu kita setelah kita mati. Sesungguhnya, seiring dengan meningkatnya ingatan kita tentang apa yang disebut Nabi (saw dan keturunannya) sebagai “penghancur nafsu” (kematian), para imam kita telah mengarahkan kita untuk menyadari dan mengingat apa yang akan kita alami ketika kita masuk. dunia berikutnya, sehingga kita dapat mempersiapkan dan memperkuat diri kita dengan baik untuk itu: “Wahai anakku, perbanyaklah mengingat kematianmu, tentang apa yang mengalahkannya, dan tentang apa yang akan kembali setelah kematian sehingga ketika datang kepadamu, Anda akan memperhatikannya dan memperkuat diri Anda untuk itu, dan Anda tidak akan membiarkannya mengejutkan Anda sehingga membingungkan Anda.” (Ibid.)

Sementara artikel ini akan fokus pada kehidupan di dalam kubur, artikel ini akan segera diikuti oleh artikel tentang kehidupan di Barzakh , dan artikel ketiga tentang Hari Pembalasan dan sesudahnya.

Teror Alam Kubur

Imam Ali berkata, “Wahai hamba-hamba Allah! Keadaan di kubur orang yang tidak diampuni dosanya lebih mengerikan dari kematian itu sendiri. Takutlah akan kesempitannya (kuburannya), tekanannya, pemenjaraannya, dan kesendiriannya. Sesungguhnya kuburan memanggil setiap hari: 'Aku adalah rumah kesepian, rumah teror dan cacing.' Kuburan itu seperti taman surga bagi orang yang berbuat baik, sedangkan kuburan itu seperti penjara neraka bagi orang yang berbuat jahat. Allah memberitahu musuh-musuh-Nya Dia akan mengirimkan sembilan puluh sembilan ular di kuburan mereka yang akan merobek daging mereka dan menghancurkan tulang mereka, dan hukuman ini akan berlanjut sampai Hari Pembalasan. Jika seekor ular seperti itu menghembuskan napas ke bumi ini, semua tanaman dan pohon akan hancur. Wahai hamba Allah! Jiwamu lembut, dan tubuhmu lembut; Anda tidak dapat menghadapi ular biasa di dunia ini,

Tradisi di atas cukup membuat orang bergidik, tetapi janganlah kita lupa bahwa bagi orang yang berbuat baik, “kuburan itu seperti taman surga.” Faktanya, kabar baik pertama yang diberikan kepada seorang mukmin sejati di dalam kubur adalah: “Tuhan Yang Maha Penyayang telah mengampuni kamu dan semua orang yang berpartisipasi dalam penguburanmu.”

Sayyid ibne Taoos meriwayatkan dari Nabi Suci bahwa dia berkata bahwa malam pertama di kuburan adalah malam yang paling menakutkan dan sulit bagi orang yang meninggal, dan dengan demikian harus diberikan Sadqa untuk keselamatannya. Jika ini tidak memungkinkan, maka dua rakaat doa harus dibaca: di unit pertama, setelah Surah al-Fatihah, membaca Surah Tauhid dua kali, dan di unit kedua setelah Surah al-Fatihah, membaca Surah Takathur sepuluh kali. Setelah selesai sholat, do'a berikut harus dibaca: Allahumma sallay a'la Muhammadinw wa aale Muhammadin wab atha thawaabaha ilaa qabre dhaalikal mayyite[nama orang yang meninggal]. Allah akan segera mengirim seribu malaikat ke kuburan orang mati dengan pakaian surga, dan memperluas kuburnya sampai Qiyamat, sedangkan bagi orang yang melakukan shalat ini, Allah akan memberinya pahala yang besar dan meninggikan posisinya empat puluh kali.

Salat lain yang harus dibaca pada malam pertama penguburan adalah sebagai berikut: Sholat dua rakaat sehingga pada rakaat pertama setelah Surah al-Hamd, membaca Ayat Kursi sekali, dan pada rakaat kedua setelah Surah al- -Hamd, membaca sepuluh kali Surah al-Qadr. Setelah selesai shalat, ucapkan: Alla humma salli 'ala Muhammadin wa Ali Muhammad wab'ath thawabaha ila qabri [nama orang yang meninggal].

Siksa Kubur( Fishare Qabr )

Syekh Kulayni meriwayatkan dari Abu Basir bahwa dia bertanya kepada Imam Shadiq as, “Apakah ada orang yang terhindar dari siksa di dalam kubur?” Imam menjawab: “Semoga Allah menyelamatkan. Sangat sedikit orang yang lolos dari tekanan di kuburan.”

Allama Majlisi telah disebutkan dalam Bihar al-Anwar dan Haqqul Yaqeen bahwa semua Muslim memiliki keyakinan yang disepakati bersama bahwa meremas dalam kubur dan baik penghargaan dan hukuman di dalamnya adalah fakta yang benar. Dia telah menunjukkan melalui tradisi yang dapat dipercaya bahwa hal itu akan dialami oleh tubuh duniawi yang sama di mana almarhum pernah hidup, seperti halnya pertanyaan di kubur. Tentu saja, hukuman ini hanya dikenakan pada mereka yang telah mendapatkannya melalui dosa-dosa mereka, dan tingkat tekanan juga akan tergantung pada beratnya dosa-dosa ini.

Nabi Suci (saw dan keluarga sucinya) dilaporkan telah mengatakan bahwa meremas kubur adalah penghapus dosa pemborosan dan tidak menghargai karunia yang diberikan oleh Allah. Beberapa alasan lain untuk hukuman ini termasuk kemalasan dalam bersuci setelah buang air kecil, membuat kerusakan di antara orang-orang, memfitnah, perilaku buruk terhadap anggota keluarga, dan membuat tuduhan palsu.

Pertanyaan di alam Kubur

Syaikh Abbas al-Qummi telah menyatakan dalam bukunya Manazelul Akhera bahwa salah satu faktor utama Islam Syiah, kepercayaan yang wajib, adalah pertanyaan di dalam kubur oleh malaikat Munkar dan Nakier . Pertanyaan-pertanyaan akan berkaitan dengan keyakinan seseorang ( Aqaid ) dan perbuatan ( Amaal ), dan akan diajukan kepada setiap orang yang beriman maupun yang tidak beriman; hanya bayi, orang cacat mental, dan mereka yang kurang cerdas dikecualikan darinya. Kedua malaikat dengan suara seperti guntur dan mata seperti kilat akan mengajukan pertanyaan berikut:

1. Siapa Tuhanmu?
2. Siapa Nabimu?
3. Apa agamamu?
4. Siapa Imammu?

Orang tersebut juga ditanya tentang shalatnya, puasanya, Haji, Zakat, Khum dan cintanya kepada Ahlul Bayt (damai atas mereka semua). Imam Zainul Abedeen (saw) mengatakan bahwa setelah ditanya tentang keyakinan Islam, orang ditanya tentang bagaimana dia menghabiskan hidupnya, dan juga tentang cara dia mendapatkan dan menghabiskan kekayaannya.

Jika almarhum mampu memberikan jawaban yang benar, sebuah gerbang dibuka di dekat kepalanya, dan kuburannya diperlebar sejauh yang dia bisa lihat. Periode Barzakh (yang akan berlanjut hingga Hari Kebangkitan) berlalu dengan mudah dan para malaikat menyatakan kepadanya, “Tidurlah engkau seperti pengantin yang baru menikah.” ( Al-Kafi ) Namun, jika almarhum tidak dapat memberikan jawaban yang benar, pintu neraka Barzakh akan terbuka untuknya, dan nafas dari nafas neraka akan memenuhi seluruh kuburannya.

Pertanyaan di kubur karena itu akan menjadi penyebab kebahagiaan bagi orang percaya, menyatakan era kebahagiaan abadi. Dia dengan percaya diri akan bersaksi tentang Keesaan Tuhan Yang Maha Esa dan Utusan Rasul Kekasih-Nya, melihat wajah para malaikat yang indah, dan mencium aroma taman surga yang menyertainya. Itulah sebabnya malaikat-malaikat tersebut diberi nama “Mubashir dan Basyir” (penyampai kabar gembira).

Sebaliknya, orang-orang kafir di dalam kubur mereka akan melihat awal penderitaan dan hukuman ilahi mereka, membuka mata mereka terhadap kemalangan dan siksaan yang ada di depan mereka. Kedatangan para malaikat akan meneror para pendusta seperti itu, dan inilah mengapa para malaikat ini diberi nama “Munkar dan Naker” (yang menjijikkan).

Disebutkan dalam Bihar al-Anwar bahwa seorang laki-laki ditanya tentang keyakinannya di kubur. Dia berhasil menjawab, sampai satu pertanyaan diajukan kepadanya: “Apakah Anda ingat bahwa pada hari seperti itu Anda telah melihat seseorang ditindas tetapi Anda tidak pergi untuk membantunya? Anda melihat bahwa kehormatannya sedang diinjak-injak dan kekayaannya diambil. Anda berada dalam posisi untuk membantunya tetapi Anda tidak melakukannya.” Pria itu terdiam dan tidak bisa menjawab. Memang, wajib bagi orang-orang beriman untuk membantu orang yang tertindas, dan karena orang itu gagal memenuhi tanggung jawab ini, para malaikat mengatakan kepadanya hukuman seratus cambukan telah diperintahkan untuknya. Kemudian mereka melakukan cambukan pertama yang memenuhi seluruh kuburannya dengan api.

Kisah ini mengingatkan kita bahwa keyakinan yang benar di dalam hati tidak cukup jika amal kurang, dan bahwa kita tidak boleh menganggap enteng satu perbuatan wajib yang diperintahkan oleh Tuhan kita.

Satu-satunya Pendamping

Hingga ketika kematian datang kepada salah satu dari mereka, dia berkata: Ya Tuhanku, kembalikan aku agar aku dapat melakukan kebaikan yang tidak aku lakukan (di dunia). Tapi Tidak! Ini hanyalah kata-kata yang dia ucapkan dan di belakang mereka ada Barzakh sampai Hari Kebangkitan mereka.” (Qur'an 23:100)

Kami mendengarnya berulang kali – setelah seseorang meninggal, satu-satunya pendampingnya adalah perbuatannya. Syekh Saduq meriwayatkan dari Qais bin Aasim bahwa suatu ketika dia pergi menemui Nabi Suci bersama sekelompok orang dari suku Tameem. Dia menyerahkan, “Wahai Rasulullah! Beri kami beberapa peringatan yang mungkin bermanfaat bagi kami, karena sebagian besar waktu kami tetap berkeliaran di hutan dan gurun (dan memiliki sedikit kesempatan untuk mengunjungi kehormatan Anda).” Nabi Suci memberi mereka sejumlah peringatan, salah satunya adalah: “O Qais! Penting bagi Anda untuk memiliki pendamping untuk dimakamkan di kuburan. Teman itu akan hidup sedangkan Anda akan mati. Jadi jika pendamping itu adalah orang yang baik dan baik, dia akan menjaga Anda dalam kondisi terhormat. Jika dia adalah orang jahat, dia akan meninggalkan Anda di kuburan Anda dalam kesendirian total, tanpa bantuan atau bantuan apa pun. Ingatlah juga pendamping ini akan selalu bersamamu dalam pertemuan akbar (Hashir) pada Hari Kebangkitan. Anda hanya akan ditanya tentang dia, jadi sangat penting bagi Anda untuk memilih teman yang baik. Jika dia orang baik dia akan membuatmu bahagia, tapi jika dia orang yang korup dia akan sangat membuatmu takut. Pendamping ini adalah amal (perbuatan)mu.”

Allama Majlisi dalam Mahasin -nyamengutip Imam Baqir dan Imam Shadiq bahwa ketika seorang mukmin meninggal, enam sosok memasuki kuburnya bersamanya. Dari semua ini, yang satu lebih terang, murni, dan harum daripada yang lain. Yang satu berdiri di sebelah kanan, yang kedua di sebelah kiri, yang ketiga di depan, yang keempat di dekat kepala, yang kelima di dekat kaki, dan yang satu lagi berpendar di kepala. Dari sisi mana pun murka Allah datang, sosok di sisi itu membela tubuh. Yang lebih tercerahkan bertanya pada sosok lainnya ini: “Semoga Allah memberkati kalian semua, siapa kalian?” Yang di sebelah kanan berkata, "Saya adalah doa (Salat) yang dia baca di masa hidupnya." Yang di sebelah kiri berkata, "Aku adalah sedekah yang dia berikan ketika masih hidup." Orang yang berdiri di depan berkata, “Aku adalah puasanya yang dia lakukan.” Yang di dekat kepala berkata, “Aku haji dan umrahyang dia lakukan dalam hidupnya.” Orang yang berdiri di dekat kakinya berkata, “Aku adalah kebaikan yang dia lakukan dengan saudaranya yang beriman.” Kemudian semua wajah ini menoleh ke arah yang lebih terang dan menanyakan siapa dia. Dia menjawab, “Aku adalah cinta untuk Ahlul Bayt yang dia bawa di dalam hatinya.” ( Manazelul Akhera )

Beberapa Tindakan Bermanfaat

Syaikh Sadooq menyatakan siapa pun yang berpuasa selama sembilan hari di bulan Sya'ban, Munkar, dan Nakir akan memperlakukannya dengan lembut dan sopan selama interogasi.

Salah satu keutamaan yang diriwayatkan oleh Imam Muhammad Baqir bagi orang yang terjaga pada malam tanggal 23 Ramadhan dan mendirikan shalat seratus kali adalah Allah menghilangkan rasa takut dari hatinya saat ditanya, dan memancarkan cahaya darinya. kuburannya yang menerangi seluruh dunia.

Nabi saw bersabda, mengoleskan pewarna memiliki empat manfaat, salah satunya adalah munkar dan nakir menjauhinya di alam kubur.

Seseorang yang membaca Surah Yasin sebelum tidur dan Salaatul Laylatul Raghaib (Kamis malam pertama bulan Rajab), akan diselamatkan dari teror kubur.

Jika seseorang berpuasa selama dua belas hari di bulan Sya'ban, Allah akan mengirim 70.000 Malaikat setiap hari ke kuburnya.

Jika seseorang menjenguk orang yang sakit, Allah mengangkat seorang Malaikat untuknya yang menemaninya di kuburnya sampai Qiyamat.

Ayatollah Dastghaib Shirazi telah membuat daftar beberapa dari banyak Amaal yang melindungi seseorang dari tekanan di kuburan:

1. Imam Ali mengatakan orang yang membaca Surah Nisa setiap hari Jumat akan tetap aman dari tekanan kubur.
2. Diriwayatkan bahwa jika seseorang membaca Surah Zukhruf, Allah akan menyelamatkannya dari binatang melata di bumi dan dari tekanan kubur.
3. Seseorang yang membaca Surah Qalam dalam shalat wajib atau salat akan tetap aman dari hukuman ini.
4. Imam Shadiq mengatakan jika seseorang meninggal antara matahari terbenam hari Kamis dan matahari terbenam hari Jumat, Allah akan membebaskannya dari hukuman ini.
5. Imam Ali al-Ridha (saw) mengatakan jika seseorang bangun di bagian terakhir malam dan membaca Salatul Lail, Allah akan menyelamatkannya dari tekanan di kubur dan memberinya kekebalan dari api neraka, dan akan bertambah umur dan rezekinya.
6. Nabi Suci mengatakan jika seseorang membaca Surah Takathur sebelum tidur, Allah akan memberinya kebebasan dari hukuman ini.
7. Untuk menempatkan Jareedatayn (dua tongkat basah atau panches) bersama dengan mayat di kuburan. Diriwayatkan bahwa selama tongkat itu masih basah, orang yang meninggal itu selamat dari azab.
8. Barangsiapa yang membaca sepuluh rakaat pada tanggal 1 Rajab, sehingga pada setiap rakaat setelah Surah al-Hamd dia membaca Surah Tauhid tiga kali, dia akan diselamatkan dari siksaan kubur.
9. Membaca Surah Mulk di kuburan adalah tindakan yang menyelamatkan orang mati dari hukuman di kubur. Allama Qutubuddin Rawandi meriwayatkan dari Ibnu Abbas, yang mengatakan bahwa suatu ketika seseorang mendirikan tenda di tanah tanpa mengetahui bahwa ada kuburan di bawahnya. Setelah itu dia mulai membaca Surah Mulk. Tiba-tiba dia mendengar suara yang mengatakan bahwa Surat itu memberi keselamatan. Dia menceritakan kejadian ini kepada Nabi Suci, yang menjawab, “Sesungguhnya, Surat ini membebaskan seseorang dari siksa kubur”. Syaikh Kulayni juga meriwayatkan dari Imam Baqir yang mengatakan bahwa bacaan Surah Mulk menyelamatkan seseorang dari siksa kubur.
10. Untuk menjaga Khake Shifa (lumpur kuburan Imam Husain) dalam kain kafan ( kafan ), atau mengoleskannya pada bagian sujud ( Sajda ).

Sangat dianjurkan untuk mengunjungi tempat-tempat suci Ahlul Bayt dan membaca Ziyarat mereka, terutama Ziyarat Imam Ridha, setelah setiap doa. Syaikh Abbas al-Qummi menyebutkan dalam Manazelul Akhira bahwa Haji Ali Baghdadi mendapat kehormatan untuk bertemu dengan Imam Mahdi (semoga Allah mempercepat kemunculannya kembali). Di antara pertanyaan lainnya, dia berkata kepada Imam, “Pada tahun 1269 H, ketika kami pergi berhaji ke makam Imam Ali al-Ridha, kami bertemu dengan seorang Arab nomaden yang berasal dari Najaf. Kami mengundangnya untuk makan dan menanyakan pandangannya tentang pahala cinta Imam Ridha. Dia menjawab, 'Surga', dan berkata, 'Selama 15 hari terakhir, saya telah dari kekayaan Imam Ridha, apakah Munkir dan Naker memiliki keberanian untuk mendekati saya? Makanan yang saya konsumsi dari meja Imam Ridha telah berubah menjadi daging dan darah saya. Dia bertanya kepada Imam Mahdi apakah klaimnya itu benar. Imam menjawab, “Ya, itu benar. Imam Ridha sendiri akan datang dan menyelamatkannya dari pertanyaan di kubur. Karena sesungguhnya, demi Allah! Kakek saya adalah seorang Imam Zamin (penjamin).

Read More